قوله: { لاَ يَنطِقُونَ } أي في بعض المواقف، وفي بعضها يتكلمون ويعتذرون، فلا منافاة بين ما هنا وبين قوله:{ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ ٱلظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ } [غافر: 52] ونحوه. قوله: (من غير تسبب عنه) جواب عما يقال: إن العطف بالفاء أو الواو على المنفي، ويقتضي نصب المعطوف، فلم رفع في الآية، وإيضاحه: أن محل نصبه إذا كان متسبباً عن المنفي نحو لا يقضى عليهم فيموتوا، وأما إذا لم يكن متسبباً كما هنا، لأن النفي متوجه للمعطوف والمعطوف عليه، فإنه يرفع. قوله: { هَـٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ } أي بين المحق والمبطل. قوله: { وَٱلأَوَّلِينَ } إما عطف على الكاف في { جَمَعْنَٰكُمْ } أو مفعول معه، وهذه الجملة مقولة لقول محذوف أي يقال لهم { ـٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ }. قوله: (حيلة) تسميتها كيداً بهم. قوله: { فَكِيدُونِ } أي فاحتالوا لأنفسكم وقاووني فلم تجدوا مفراً.
