قوله: { وَمِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ... }: قال بعضهم: نزلت الآية في ثعلبة بن حاطب، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ليرزقه مالاً، وقال: { لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ }. ومنهم من قال: إنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة، أنه كان له أموال في الشام، فقال: لئن آتاني تلك الأموال لأصدقن وأكن من الصالحين، فقد آتاه الله تلك الأموال، فبخل ومنع ما وعد. ومنهم من قال: نزلت في المنافقين جملة، ولكن ليست في شأن واحد منصوص مشار إليه، ولكن في المنافقين جملة، وهكذا كانت عادتهم أنهم إذا وعدوا شيئاً أخلفوا ولم يوفوا الوعد. ثم يحتمل قوله: { وَمِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ } أنه كان منافقاً وقت ما وعد الله، ووعد الله لئن أتاه من فضله ليصدقن، ويحتمل أنه لم يكن منافقاً في ذلك الوقت، لكنه صار بما بخل وكذب واعتقد الخلاف واستحل الخُلْف لما وعد - منافقاً، فإن كان إنما صار منافقاً بما بخل واستحل الخلاف له والمنع؛ فيكون قوله: { فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ } أي: أعقبهم الدوام على النفاق إلى يوم القيامة ببخلهم ومنعهم ما وعدوا؛ فيكون هذا كقوله: { وَمِنْهُمْ مَّن يَلْمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَاتِ... } الآية. وفي قوله: { وَمِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ } إلى قوله: { بِمَآ أَخْلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ } دلالة أن النذور يلزم أهلها الوفاء بها، ويؤاخذون بها إن تركوا الوفاء، ويكفرون إن استحلوا نقض ما عاهدوا. وقوله: { وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } قال بعضهم: من المؤمنين، فهو على تأويل من قال: إنه كان منافقاً وقتئذ. ويحتمل { وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } أي: من الشاكرين. وكذلك ذكر في الخبر أن ثعلبة لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسأل الله له مالاً فقال: قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تؤدي حقه. أو كلام نحو هذا. وقوله: { فَلَمَّآ آتَاهُمْ مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ }. يحتمل: تولوا عن وفاء ما وعدوا، أو تولوا عن طاعة الله، { وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ }: أيضاً عن طاعة الله، أو معرضون عما وعدوا وعاهدوا أن يوفوا. وقوله: { فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ }: قال بعضهم أثابهم نفاقاً بما بخلوا به إلى يوم القيامة. وقال بعضهم: أعقبهم الدوام على النفاق { بِمَآ أَخْلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ } [التوبة: 77]. ينبغي للمسلم أن يجتنب الكذب والخلف في الوعد؛ فإنه سبب النفاق أو نوع من النفاق، [و] على ذلك روي في الخبر: " أن اجتنبوا الكذب؛ فإنه باب من النفاق، وعليكم بالصدق؛ فإنه باب من الإيمان " ، وفي بعضها عن النبي صلى الله عليه وسلم:
