قَوْلُهُ تَعَالَى: { قُلْ أَنفِقُواْ طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ }؛ معناهُ: إنْ أنفَقتُم في الجهادِ طَائِعين من قِبَلِ أنفُسِكم أو مُكرَهين مخافةَ القتلِ لن يتقبَّل منكم ما أسرَرتُم من الكفرِ والنفاق، وقد يُذكر لفظ الأمرِ ويراد به الشرط الجزاءُ كما قال الشاعر:
أسِيئِي بنَا أوْ أحْسِنِي لاَ مَلُومَةٌ
لَدَينَا وَلاَ مَقْلِيَّةُ إنْ تَقَلَّتِ
معناهُ: إنْ أحسَنتِ بنا أو أسَأتِ فأنتِ غيرُ ملومةٍ. قَوْلَهُ تَعَالَى: { إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْماً فَاسِقِينَ }؛ تعليلُ نفي قََبول صَدَقتِهم؛ لأن النفاقَ يحبطُ الطاعةَ، ويمنعُ من استحقاقِ الثواب.
