{ وَإِذَا قُرِىءَ ٱلْقُرْآنُ فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ } فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أن الإنصات المأمور به هو لقراءة الإمام في الصلاة، والثاني: أنه الإنصات للخطبة، والثالث: أنه الإنصات لقراءة القرآن على الإطلاق وهو الراجح لوجهين: أحدهما: أن اللفظ عام ولا دليل على تخصيصه، والثاني أن الآية مكية، والخطبة إنما شرعت بالمدينة { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }: قال بعضهم: الرحمة أقرب شيء إلي مستمع القرآن لهذه الآية { وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ } يحتمل أن يريد الذكر بالقلب دون اللسان، أو الذكر باللسان سراً، فعلى الأول يكون قوله: ودون الجهر من القول؛ عطف متغاير أي حالة أخرى، وعلى الثاني يكون بياناً وتفسيراً للأول { بِٱلْغُدُوِّ وَٱلآصَالِ } أي في الصباح والعشي والآصال جمع أُصُل والأُصل جمع أصيل؛ قيل: المراد صلاة الصبح والعصر، وقيل: فرض الخمس والأظهر الإطلاق { إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ } هم الملائكة عليهم السلام، وفي ذكرهم تحريض للمؤمنين وتعريض للكفار { وَلَهُ يَسْجُدُونَ } قدم المجرور لمعنى الحصر أي لا يسجدون إلا لله، والله أعلم.
