{ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ } أي لم يشكوا في إيمانهم وفي ذلك تعريض بالأعراب المذكورين، بأنهم في شك وكذلك قوله في هؤلاء: { أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } تعريض أيضاً بالأعراب إذ كذبوا في قولهم آمناً. وإنما عطف { ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ } بثم إشعاراً بثبوت إيمانهم في الأزمنة المتراخية المتطاولة { وَجَاهَدُواْ } يريد جهاد الكفار، لأنه دليل على صحة الإيمان، ويبعد أن يريد جهاد النفس والشيطان لقوله: { بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ }.
