{ وَمَنْ حَوْلَهُ } عطف على { ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ } { وَيُؤْمِنُونَ بِهِ } إن قيل: ما فائدة قوله { وَيُؤْمِنُونَ بِهِ } ، ومعلوم أن حملة العرش ومن حوله يؤمنون بالله؟ فالجواب أن ذلك إظهار لفضيلة الإيمان وشرفه، قال ذلك الزمخشري، وقال: إن فيه فائدة أخرى وهي: أن معرفة حملة العرش بالله تعالى من طريق النظر والاستدلال، كسائر الخلق لا بالرؤية، وهذه نزعته إلى مذهب المعتزلة في استحالة رؤية الله. { وَسِعْتَ كُـلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً } أصل الكلام وسعت رحمتك وعلمك كل شيء، فالسعة في المعنى مسندة إلى الرحمة والعلم، وإنما أسندتا إلى الله تعالى في اللفظ لقصد المبالغة في وصف الله تعالى بهما كأن ذاته رحمة وعلم واسعان كل شيء.
