{ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْغَيْبِ } احتجاج على صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بإخباره بالغيوب { وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ } الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم تأكيداً لحجته والضمير لأخوة يوسف { إِذْ أَجْمَعُوۤاْ } أي عزموا { وَهُمْ يَمْكُرُونَ } يعني فعلهم بيوسف { وَمَآ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ } عموم لأن الكفار أكثر من المؤمنين، وقيل أراد أهل مكة { وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ } اعتراض أي لا يؤمنون، ولو حرصت على إيمانهم { وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ } أي لست تسألهم أجراً على الإيمان، فيثقل عليهم بسبب ذلك، وهكذا معناه حيث وقع { وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ } يعني المخلوقات والحوادث الدالة على الله سبحانه { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِٱللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ } نزلت في كفار العرب الذي يقرون بالله ويعبدون معه غيره، وقيل: في أهل الكتاب لقولهم: عزير ابن الله والمسيح ابن الله { غَٰشِيَةٌ } هي ما يغشى ويعم.
