{ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا } الخطاب لموسى وهارون على أنه لم يذكر الدعاء إلى عن موسى وحده، لكن كان موسى يدعو وهارون يؤمن على دعائه، { فَٱسْتَقِيمَا } أي اثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة إلى الله { فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ } أي لحقهم يقال: تبعه حتى أتبعه، هكذا قال الزمخشري. وقال ابن عطية أتبع بمعنى تبع وأما اتبع بالتشديد فهو: طلب الأثر، سواء أدرك أو لم يدرك { لاۤ إِلِـٰهَ إِلاَّ ٱلَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنوۤاْ إِسْرَائِيلَ } يعني الله عز وجل، وفي لفظ فرعون مجهلة وتعنت لأنه لم يصرح باسم الله { آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ } أي قيل له: أتؤمن الساعة في وقت الاضطرار، وذلك لا يُقبل منك { نُنَجِّيكَ } أي نبعدك مما جرى لقومك من الوصول إلى قعر البحر، وقيل: نلقيك على نجوة من الأرض أي على موضع مرتفع { بِبَدَنِكَ } أي بجسدك جسداً بدون روح، وقيل بدرعك، وكانت له درع من ذهب يعرف بها والمحذوف في موضع الحال والباء للمصاحبة { لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً } أي لمن وراءك آية وهم بنو إسرائيل.
