قوله: { أَعْطَىٰ }: حَذَفَ مفعولَيْ " أعطى " ومفعولَ " اتَّقىٰ " ومفعولَ " صَدَّقَ " المجرور بـ " على "؛ لأنَّ الغرضَ ذِكْرُ هذه الأحداثِ دونَ متعلَّقاتها، وكذلك مُتَعَلَّقا البخل والاستغناءِ. وقوله: { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ } إمَّا من بابِ المقابلةِ لقولِه: { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ } ، وإمَّا لأنَّ نيسِّره بمعنى نُهَيِّئُه، والتهيئةُ تكونُ في اليُسْر والعُسْر.
