قوله تعالى: { مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ }: فيه معنى القسم فلذلك أُجيب بقوله: " لنصَّدَّقَنَّ " ، وحُذِفَ جوابُ الشرطِ لدلالة هذا الجوابِ عليه، وقد عَرَفْتَ قاعدة ذلك. واللام للتوطئة. ولا يمتنع الجمعُ بين القسم واللام الموطئة له. وقال أبو البقاء؛ " فيه وجهان أحدهما: تقديره فقال: لئن آتانا. والثاني: أنْ يكونَ " عاهد " بمعنىٰ " قال " فإنَّ العهد قول ". ولا حاجة إلى هذا الذي ذكره. قوله: { لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ } قرأهما الجمهور بالنون الثقيلة، والأعمش بالخفيفة.
