قوله تعالى: { وَلَمْ يَتَّخِذُواْ }: يجوز في هذه الجملة وجهان، أحدهما: أنَّها داخلةٌ في حيِّز الصلاة لعطفِها عليها أي: الذين عاهدوا ولم يتَّخذوا. الثاني: أنَّها في محلِّ نصب على الحال من فاعل " جاهدوا " أي: جاهدوا حالَ كونِهم غيرَ متخذين وَلِيْجَةً. و " وَلِيجة " مفعول. و { مِن دُونِ ٱللَّهِ }: إمَّا مفعول ثان، إن كان الاتخاذُ بمعنى التصيير، وإمَّا متعلقٌ بالاتخاذ إن كان على بابه. والوَليجة: فَعِيلة مِنَ الوُلوج وهو الدخول. والوليجة: مَنْ يُداخِلك في باطن أمورك. وقال أبو عبيدة: " كُلُّ شيءٍ أَدْخَلْته في شيءٍ وليس منه فهو وليجة، والرجلُ في القوم وليس منهم، يقال له وَليجة " ، ويُستعمل بلفظٍ واحد للمفرد والمثنى والمجموع. وقد يُجمع على وَلائج ووُلُج كصحيفة وصحائف وصُحُف. وأنشدوا لعبادة بن صفوان الغنوي:
2474 ـ وَلائِجُهُمْ في كل مَبْدَىٰ ومَحْضَرٍ
إلى كلِّ مَنْ يُرْجَىٰ ومَنْ يَتَخَوَّفُ
وقرأ الحسن " بما يَعْملون " بالغَيْبةِ على الالتفات، وبها قرأ يعقوب في رواية سَلاَّم.
