قوله تعالى: { يُجَادِلُونَكَ }: يُحتمل أن يكونَ مستأنفاً إخباراً عن حالهم بالمجادلة. ويُحتمل أن يكونَ حالاً ثانية أي: أخرجك في حال مجادلتهم إياك. ويحتمل أن يكون حالاً من الضمير في " لكارهون " أي: لكارهون في حال جدال. والظاهر أن الضمير المرفوع يعودُ على الفريق المتقدِّم، ومعنى المجادلة قولهم: كيف نقاتل ولم نعتَدَّ للقتال؟ ويجوز أن يعود على الكفار وجدالُهم ظاهر. قوله: " بعدما تبيَّن " منصوب بالجدال و " ما " مصدرية أي: بعد تبيُّنِه ووضوحِه، وهو أقبحُ من الجدال في الشيء قبل اتِّضاحه. وقرأ عبد الله " بُيِّن " مبنياً للمفعول مِنْ بَيَّنْتُه أي أظهرته. قوله: { وَهُمْ يَنظُرُونَ } حالٌ من مفعول " يُساقُون ".
