قوله تعالى: { لَهُ }: متعلَّقٌ بـ استمعوا، على معنى لأجله، والضمير للقرآن. وقال أبو البقاء: " يجوزُ أن يكون بمعنى لله، أي: لأجله " ، فأعاد الضميرَ على " الله " وفيه بُعْدٌ، وجَوَّز أيضاً أن تكونَ اللامُ زائدةً، أي: فاستمعوه، وقد عَرَفْتَ أن هذا لا يجوز عند الجمهور إلا في موضعين: إمّا تقديمِ المعمولِ أو كونِ العامل فرعاً. وجوَّز أيضاً أن تكون بمعنى إلى ولا حاجة إليه. والاجتباء: افتعال مِنْ جَبَاه يَجْبيه، أي: جمعه مختاراً له، ولهذا غلب: اجتبيتُ الشيء، أي: اخترته. وقال الزمخشري: " اجتبى الشيء: بمعنى جَبَاه لنفسه، أي: جمعه/ كقولك: اجتمعه أو جُبِيَ إليه فاجتباه، أي: أخذه كقوله: جَلَيْتُ إليه العروس فاجتلاها، والمعنى: هلا اجتمعتها افتعالاً من عند نفسك لأنهم كانوا يقولون:{ إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ إِفْكٌ ٱفْتَرَاهُ } [الفرقان: 4].
