{ لأُقَطِّعَنَّ } جاء به في جملةٍ قَسَمية تأكيداً لما يفعله. وقرأ مجاهد بن جبر وحميد المكي وابن محيصن: " لأقْطَعَنَّ " مخففاً مِنْ قَطَعَ الثلاثي، وكذا: " ولأَصْلُبَنَّكُمْ " من صلب الثلاثي، ورُوي ضمُّ اللام وكسرُها، وهما لغتان في المضارع يقال: صَلَبه يَصْلُبه ويَصْلِبه. قوله: { مِّنْ خِلاَفٍ } يحتمل أن يكونَ المعنى: على أنه يقطع من كل شق طرفاً فيقطع اليدَ اليمنى والرِّجْل اليسرى وكذا هو في التفسير، فيكونُ الجارُّ والمجرور في محلِّ نصبٍ على الحال كأنه قال: مختلفةً. ويُحتمل أن يكونَ المعنى: لأقطِّعَنَّ لأجل مخالفتكم إيَّاي فتكون " مِنْ " تعليليةً، وتتعلَّق على هذا بنفس الفعلِ وهو بعيدٌ. وأجمعين تأكيد، أي به دون " كل " وإن كان الأكثرُ سَبْقَه بـ كل. وجيء هنا بـ " ثم " وفي السورتين " ولأصلبنَّكم " بالواو، لأن الواوَ صالحةٌ للمهلة فلا تَنافِيَ بين الآيات.
