قوله تعالى: { وَمِنْ آبَائِهِمْ }: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلق بذلك الفعلِ المقدَّر أي: وهَدَيْنا من آبائهم، أو فَضَّلْنا من آبائهم، و " مِنْ " تبعيضية. قال ابن عطية: " وهدينا من آبائهم وذرياتهم وإخوانهم جماعات ". فـ " مِنْ " للتبعيض والمفعول محذوف. الثاني: أنه معطوف على " كلاًّ " أي: وفضَّلنا بعض آبائهم. وقَدَّر أبو البقاء هذا الوجهَ بقوله: " وفَضَّلنا كلاً من آبائهم [أو] وهَدَيْنا كلاً مِنْ آبائهم ". وقوله: " واجتَبَيْناهم " يجوز أن يعطف على " فَضَّلنا " ، ويجوز أن يكون مستأنفاً وكرَّر لفظ الهداية توكيداً، ولأن/ الهداية أصل كلِّ خبر.
