والضمير في: { ٱتَّخَذُوهَا }: يجوز أن يعودَ على الصلاة - وهو الظاهر- ويجوز أن يعودَ على المصدرِ المفهومِ من الفعل أي: اتخذوا المناداةَ، ذكره الزمخشري، وفيه بُعْدٌ، إذ لا حاجةَ تدعو إليه مع التصريحِ بما يَصْلُح أن يعودَ عليه الضميرُ بخلاف قوله تعالى:{ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ } [المائدة:8]/. وقوله: { ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ } مبتدأٌ وخبر أي: ذلك الاستهزاءُ مستقر بسبب عدم عَقْلِهم.
