قوله تعالى: { فَلِمَ }: هذه الفاءُ جوابُ شرط مقدر وهو ظاهرُ كلام الزمخشري فإنه قال: " فإن صَحَّ أنكم أبناء الله وأحباؤه فلِمَ تُذْنبون وتُعَذَّبون؟ " ويجوز أن تكون كالفاء قبلها في كونها عاطفة على جملة مقدرة أي: كَذَبْتُمْ فلِمَ يعذبكم؟ والباء في " بذنوبكم " سببية. و " مِمَّن خلق " صفةٌ لـ " بشر " فهو في محل رفع متعلق بمحذوف.
