قوله: { وَيَوْمَ يُحْشَرُ }: العاملُ في هذا الظرفِ فيه وجهان، أحدُهما: محذوفٌ دَلَّ عليه ما بعدَه مِنْ قولِه: " فهم يُوْزَعُون " تقديره: يُسَاقُ الناسُ يومَ يُحْشَر. وقَدَّرَه أبو البقاء: يُمْنَعون يومَ الحَشْرِ. الثاني: أنه منصوبٌ بـ اذْكُرْ أي: اذكُرْ يومَ. وقرأ نافع " نَحْشُرُ بنونِ العظمة وضمِّ الشين. " أعداءَ " نصباً أي: نَحْشُر نحن. والباقون بياءِ الغَيْبة مضمومةً، والشينُ مفتوحةٌ على ما لم يُسَمَّ فاعلُه، و " أعداءُ " رفعاً لقيامِه مقامَ الفاعلِ. وكَسَر الأعرجُ شين " نَحْشِر " و " حتى " غايةٌ لـ " يُحْشَر ".
