قوله: { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ }: العامَّةُ على " مَيِّت ومَيِّتون ". وقرأ ابنُ محيصن وابنُ أبي عبلة واليماني " مائِتٌ ومائتون " ، وهي صفةٌ مُشْعِرَةٌ بحدوثِها دون " مَيِّت ". وقد تقدَّمَ أنَّه لا خلافَ بين القرَّاءِ في تثقيلِ مثلِ هذا. " ثم إنكم " تغليباً للمخاطبِ، وإنْ كان واحداً في قوله: " إنَّك " على الغائبين في " وإنَّهم ".
