قوله: { ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: يجوزُ رَفْعُه ونصبُه وجَرُّه. فرفعُه مِنْ وجهين، أقواهما: أَنْ يكونَ مبتدأً. والجملةُ بعده خبرُه. والأحسنُ أَنْ يكونَ " لهم " هو الخبرَ، و " عذابٌ " فاعلَه. الثاني: أنه بدلٌ مِنْ واوِ " ليكونوا ". ونصبُه مِنْ أوجهٍ: البدلِ مِنْ " حزبَه " ، أو النعتِ له، وإضمارِ فعلِ " أَذُمُّ " ونحوِه.
وجرُّه مِنْ وجهَين: النعتِ أو البدليةِ من " أصحابِ ". وأحسنُ الوجوهِ: الأولُ لمطابقةِ التقسيم. واللامُ في " ليكونوا ": إمَّا للعلَّةِ على المجازِ، مِنْ إقامةِ المُسَبَّبِ مُقام السببِ، وإمَّا للصيروة.
