قوله: { خَالِدِينَ }: هو حالٌ. وخبرُ " إنَّ " الجملةُ مِنْ قولِه: " لهم جَنَّاتُ ". والأحسنُ أَنْ يُجْعَلَ " لهم " هو الخبرَ وحده، و " جناتُ " فاعلٌ به. وقرأ زيدُ بن علي " خالدون " بالواو فيجوزُ أَنْ يكون هو الخبرَ، والجملة - أو الجارُّ وحده - حالٌ. ويجوز أَنْ يكونَ " خالدون " خبراً ثانياً لـ إنَّ.
قوله: " وَعْدَ اللَّهِ " مصدرٌ مؤكِّدٌ لنفسِه لأنَّ قوله: " لهم جنات " في معنى: وَعَدَهم اللَّهُ ذلك. و " حَقَّاً " مصدرٌ مؤكِّدٌ لغيره، أي: لمضمونِ تلك الجملةِ الأولى، وعاملُهما مختلِفٌ: فتقديرُ الأولِ: وَعَدَ اللَّهُ ذلك وَعْداً، وتقديرُ الثاني: أحقُّ ذلك حقاً.
