قوله: { إِلَيْهِ }: يجوزُ تعلُّقُه بـ " يَأْتُوا " لأنَّ أتىٰ وجاء قد جاءا مُعَدَّيَيْنِ بـ " إلى ". ويجوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بـ " مُذْعِنين "؛ لأنه بمعنى مُسرِعين في الطاعة. وصَحَّحَه الزمخشري قال: " لِتقدُّم صلتِه ودلالتِه على الاختصاص ". و " مُذعِنين " حالٌ. والإِذْعان: الانقيادُ يُقال: أَذْعَنَ فلانٌ لفِلان أي: انقادَ له. وقال الزجاج: " الإِذعانُ الإِسْراعُ مع الطاعةِ ".
