قوله: { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: مبتدأ. وقوله: { فَأُوْلَـٰئِكَ } وما بعده خبرُه. ودَخَلَتِ الفاءُ لِما عَرَفْتَ مِنْ تضمُّنِ المبتدأ معنىٰ الشرطِ بالشرطِ المذكور. و " لهم " يُحتمل أن يكونَ خبراً عن " أولئك ". و " عذاب " فاعلٌ به لاعتمادِه على المخبرِ عنه، وإن يكونَ خبراً مقدَّماً، وما بعده مبتدأُ، والجملةُ خبرُ " أولئك ".
