قوله: { عَلَىٰ أَعْيُنِ }: في محلِّ نصبٍ على الحال من الهاء في " به " أي: ائتُوا به ظاهراً مكشوفاً بمَرْأَىً منهم ومَنْظَرٍ. قال الزمخشري: " فإنْ قلتَ: ما معنى الاستعلاء في " على "؟ قلت: هو واردٌ على طريقِ المثلِ أي: يَثْبُتُ إتيانُه في الأعين ويتمكَّنُ ثباتَ الراكبِ على المركوبِ وتمكُّنه منه ".
