قوله تعالى: { فَإِن تَوَلَّوْاْ } يجوز أن يكونَ ماضياً، ويكون التفاتاً مِن الخطاب المتقدَّم، وأن يكونَ مضارعاً، والأصل: تَتَوَلَّوا بتاءَيْن فحذف نحو:{ تَنَزَّلُ } [القدر: 4] و{ تَذَكَّرُونَ } [الأنعام: 152]، ولا التفاتَ على هذا بل هو جارٍ على الخطابِ السابق. قوله: { فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلاَغُ } هو جوابُ الشرط، وفي الحقيقة جوابُ الشرطِ محذوفٌ، أي: فأنتَ معذورٌ، وإنما ذلك على إقامةِ السببِ مُقامَ المسبب؛ وذلك لأنَّ تبليغَه سببٌ في عُذْرِه، فَأُقيم السببُ مُقامَ المُسَبَّب.
