قوله تعالى: { لَنَحْنُ } " نحن " يجوز أن يكونَ مبتدأً، و " نُحْيِيْ " خبرُه، والجملةُ خبرُ " إنَّا ". ويجوز أن يكونَ تأكيداً لـ " نا " في " إنَّا " ، ولا يجوز أن يكونَ فَصْلاً لأنه لم يَقَعْ بين اسمين، وقد تقدَّم نظيرُه. وقال أبو البقاء: " لا يكون فَصْلاً لوجهين، أحدهما: أنَّ بعده فعلاً، والثاني: أنَّ معه اللامَ. قلت: الوجهُ الثاني غَلَطَ فإنَّ/ لامَ التوكيد لا يمتنع دخولُها على الفَصلِ، نصَّ النحاةُ على ذلك، ومنه قولُه تعالى:{ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ } [آل عمران: 62] جَوَّزوا فيه الفصلَ مع اقترانِه باللامِ.
