قوله تعالى: { عَالِمُ ٱلْغَيْبِ }: يجوز أن يكونَ مبتدأً وخبرُه { ٱلْكَبِيرُ ٱلْمُتَعَالِ } ، وأن يكونَ خبراً لمبتدأ محذوف، أي: هو عالِمٌ. وقرأ زيد بن عليّ " عالِمَ " نصباً على المدح. ووقف ابن كثير وأبو عمرو في روايةٍ على ياء " المتعال " وصلاً ووقفاً،وهذا هو الأشهرُ في لسانهم، وحَذَفَها الباقون وصلاً ووقفاً لحَذْفِها في الرسم. واستسهل سيبويه حَذْفَها في الفواصل والقوافي ولأن " أل " تعاقِبُ التنوين، فَحُذِفَتْ معها إجراءً لها مُجْراها.
