قوله تعالى: { وَلاَ تَقْرَبُونِ }: يُحْتمل أنْ تكونَ " لا " ناهيةً فيكونَ " تَقْربون " مجزوماً، ويُحْتمل أن تكونَ " لا " نافيةً وفيه وجهان، أحدهما: أن يكونَ داخلاً في حَيِّز الجزاء معطوفاً عليه، فيكونَ أيضاً مجزوماً على ما تقدم. والثاني: أنه نفيٌّ مستقلٌّ غيرُ معطوف على جزاءِ الشرط، وهو خبر في معنى النهي كقوله:{ فَلاَ رَفَثَ } [البقرة: 197]./
