{ عَلَّمَ ٱلإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } من البيان والعمل، قال قتادة: العلم نعمة من اللّه، لولا العلم لم يقم دين ولم يصلح عيش { عَلَّمَ ٱلإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } من أنواع الهدى والبيان. وقيل: علّم آدم الأسماء كلّها، وقيل: الإنسان هاهنا محمد صلى الله عليه وسلم بيانه{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ } [النساء: 113]. { كَلاَّ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ } ليتجاوز حدّه ويستكبر على ربّه { أَن رَّآهُ ٱسْتَغْنَىٰ } قال الكلبي: يرتفع من منزلة إلى منزلة في اللباس والطعام وغيرهما، وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: " أعوذ بك من فقر يُنسي ومن غنى يُطغي ". { إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجْعَىٰ } المرجع في الآخرة { أَرَأَيْتَ ٱلَّذِي يَنْهَىٰ } { عَبْداً إِذَا صَلَّىٰ } نزلت في أبي جهل - لعنه اللّه - نهى النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى فرضت عليه. أخبرنا عبد اللّه بن حامد فقال: أخبرنا أحمد بن عبد اللّه قال: حدّثنا محمد بن عبد اللّه ابن يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: حدّثنا معمر بن سليمان عن أبيه قال: حدّثنا نعيم بن أبي مهند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: " قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم، قال: فو الذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن رقبته. قال فما [فجأهم] منه إلاّ يتقي بيديه وينكص على عقبيه، قال: فقالوا له: ما ذاك يا أبا الحكم؟ قال: إن بيني وبينه خندقاً من نار وهؤلاً وأجنحة، [فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضواً] " فأنزل اللّه سبحانه { أَرَأَيْتَ ٱلَّذِي يَنْهَىٰ * عَبْداً إِذَا صَلَّىٰ * أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَىٰ ٱلْهُدَىٰ * أَوْ أَمَرَ بِٱلتَّقْوَىٰ * أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ } أبو جهل لعنه اللّه { وَتَوَلَّىٰ * أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ * كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِٱلنَّاصِيَةِ } لنأخذن بمقدم رأسه فَلَنُذِلَّنّهُ، ثم قال على البدل: { نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ }. قال ابن عباس: لمّا نهى أبو جهل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة انتهرهُ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وقال أبو جهل: أتُهدّدني؟ فواللّه لأملأن عليك إن شِئت هذا خيلا جرداً أو رجالا مرداً، فأنزل اللّه سبحانه { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } أي قومه { سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ } قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأخذته الزبانية عياناً ". { كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب } وصلّ واقترب من اللّه سبحانه وتعالى.
