{ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ } فألقاها { فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ } تبتلع، ومَنْ قرأ تلقف ساكنة اللام خفيفة القاف فهو من لقف يلقف، ودليله قراءة سعيد بن جبير: تلقم من لقم يلقم. { مَا يَأْفِكُونَ } يُكذّبون، وقيل: يقلبون ويزوّرون على الناس فأكلت سحرهم كله فقالت السحرة: لو كان هذا سحراً لبقت حبالنا وعصينا. فذلك قوله: { فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ } أي ظهر. قال النضير بن شميل: فوقع الحق أي فزعهم وصدّعهم [كوقع الميقعة] { وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } من السحر { فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ } وبطل ما كانوا يعملون { وَٱنقَلَبُواْ صَاغِرِينَ } ذليلين ومقهورين. { وَأُلْقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } لله حيث عرفوا أنّ ذلك أمر سماوي وليس سحراً، وقيل: ألهمهم الله ذلك، وقال الأخفش: من سرعة ما سجدوا كأنهم ألقوا { قَالُوۤاْ آمَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } فقال فرعون: إياي تعنون فقالوا { رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ }. قال عطاء: فكان رئيس السحرة بأقصى مدائن مصر وكانا أخوين فلمّا جاءهما رسول فرعون قالا لأُمّهما [دلّينا] على قبر أبينا فدلتهما عليه فأتياه فصاحا باسمه فأجابهما فقالا: إن الملك وجه إلينا رسولاً أن نقدم عليه، لأنّه أتاه رجلان ليس معهما رجال ولا سلاح ولهما [عزّ ومنعة] وقد ضاق الملك ذرعاً من عزّهما، ومعهما عصا إذا ألقياها لا يقوم لهما [شيء] تبلغ الحديد والحجر والخشب. فأجابهما أبوهما: انظرا إذا هما ناما فإنّ قدرتما أن تسلا العصا فسلاّها فإنّ الساحر لا يعمل سحره إذا نام، وإن عملت العصا وهما نائمان فذلك أمر ربّ العالمين، ولا طاقة لكما به ولا الملك ولا جميع أهل الدنيا، فأتاهما في خفية وهما نائمان ليأخذا العصا فقصدتهما العصا قاله مقاتل. قال موسى للساحر الأكبر: تؤمن بيّ إن غلبتك فقال لآتينَ بسحر لا يغلبه سحر ولئن غلبتني لأؤمنن بك وفرعون ينظر { قَالَ } لهم فرعون حين آمنوا { آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـٰذَا لَمَكْرٌ } صنيع وخديعة { مَّكَرْتُمُوهُ } صنعتموه أنتم وموسى { فِي ٱلْمَدِينَةِ } في مصر قبل خروجكم إلى هذا الموضع. { لِتُخْرِجُواْ مِنْهَآ أَهْلَهَا } بسحركم { فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } ما أفعل بكم. { لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلاَفٍ } وهو أن يقطع من شق طرفا قال سعيد بن جبير: أوّل مَنْ قطع من خلاف فرعون { ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ } على شاطئ نهر مصر { قَالُوۤاْ } يعني السحرة لفرعون { إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ } راجعون في الآخرة { وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ } قرأ العامّة بكسر القاف. وقرأ الحسن وابن (المحيصن) بفتح القاف وهما لغتان نقَم ينقَم ونقم ينقِم. قال الشاعر:
وما نقموا من بني أميّة إلا
أنّهم يحلمون إن غضبوا
وقال الضحاك وغيره: يعني وما يطعن علينا. قال عطاء: ما لنا عندك من ذنب وما ارتكبنا منك مكروهاً تعذّبنا عليه { إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا } ثمّ [فزعوا] إلى الله عز وجل فقالوا { رَبَّنَآ أَفْرِغْ } اصبب { عَلَيْنَا صَبْراً } أُصبب علينا الصبر عند القطع والصلب حتّى لا نرجع كفاراً { وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ } واقبضنا إليك على دين موسى، فكانوا أول النهار كفاراً سحرة وآخره شهداء بررة.
