{ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ } يعني المؤمنين الذين يسمعون الذكر فيتبعونه وينتفعون به دون من ختم اللّه على سمعه فلا يصغي إلى الحق { وَٱلْمَوْتَىٰ } يعني الكفار { يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ } مع الموتى { ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ وَقَالُواْ } يعني الحرث بن عامر وأصحابه. { لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } حالهم في نزولها { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ } على التأكيد، كما يقال: أخذت بيدي، مشيت برجلي ونظرت بعيني. { إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ } يعني بعضهم من بعض والناس أمة والطير أمة والسباع أمة والدواب أمة، وقيل: إلاّ أمم أمثالكم جماعات أمثالكم. وقال عطاء: أمثالكم في التوحيد [ومعرفة اللّه] وقيل: إلاّ أمم أمثالكم في التصور والتشخيص { مَّا فَرَّطْنَا فِي ٱلكِتَابِ مِن شَيْءٍ } يعني في اللوح المحفوظ { ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }. قال ابن عباس، والضحّاك: حشرها: موتها. وقال أبو هريرة: في هذه الآية يحشر اللّه الخلق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطيور وكل شيء فيبلغ من عذاب اللّه يومئذ أن يأخذ الجماء من القرناء ثم يقول: كوني تراباً فعند ذلك{ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يٰلَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً } [النبأ: 40]. وقال عطاء: فإذا رأوا بني آدم وما فيه من الجزية، قلت الحمد للّه الذي لم يجعلنا مثلكم فلا جنة نرجو ولا ناراً نخاف، فيقول اللّه عز وجل لهم كونوا تراباً فحينئذ يتمنى الكافر أن يكون تراباً. وعن أبي ذر قال: " بينا أنا عند رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذ انتطحت عنزان فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أتدرون فيما إنتطحا " قالوا: لا ندري، قال: لكن اللّه يدري ويقضي بينهما " { وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا } محمد والقرآن { صُمٌّ } لا يسمعون الخبر { وَبُكْمٌ } لا يتكلمون، الخبر { فِي ٱلظُّلُمَاتِ } في ظلالات الكفر { مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ } يموتون على كفرهم { وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } قائم وهو الإسلام { قُلْ أَرَأَيْتُكُم } أي هل رأيتم والكاف فيه للتأكيد، { إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ } يوم بدر وأحد والأحزاب وحنين، { أَوْ أَتَتْكُمْ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ } في صرف العذاب، { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } ثم قال { بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ } تخلصون { فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَآءَ وَتَنسَوْنَ } تتركون { مَا تُشْرِكُونَ * وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ } فكفروا { فَأَخَذْنَاهُمْ بِٱلْبَأْسَآءِ } الفقر والجوع { وَٱلضَّرَّآءِ } المرض والزمانة { لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ } يؤمنون ويتوبون ويخضعون ويخشعون. { فَلَوْلاۤ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا } عذابنا { تَضَرَّعُواْ } فآمنوا فكشف عنهم { وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَانُ مَا كَانُواّ يَعْمَلُونَ } من الكفر والمعصية { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ } أي أنكروا ما عظوا وأمروا به { فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ } أي بدلناهم مكان البلاء والشدة بالرخاء في العيش والصحة في الأبدان { حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُواْ } أعجبوا { بِمَآ أُوتُوۤاْ أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً } فجأة امن ما كانوا بالعجب ما كانت الدنيا لهم، { فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ } يئسون من كل خير.
