{ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَامُواْ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * وَوَصَّيْنَا ٱلإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً } قرأ العامّة: " حسناً " بدون ألف، وقرأ أهل الكوفة: (إحساناً) وهي قراءة ابن عبّاس. { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً } بَكُره ومشقّة. { وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ } وفِطامه، وقرأ الحسن ويعقوب: «وفصله» بغير ألف. { ثَلاَثُونَ شَهْراً } قال المفسِّرون: حَملَهُ ستّة أشهر ورضاعه أربعة وعشرون شهراً. وقال ابن إسحاق: حمله تسعة أشهر وفصاله من اللبن لأحد وعشرين شهراً. { حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ } نهاية قوّته وقامته وغاية شبابه واستوائه وهو ما بين ثماني عشرة سنة إلى أربعين سنة، فذلك قوله تعالى: { وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً } قال السدي والضحاك: نزلت هذه الآية في سعد بن أبي وقّاص. وقد مضت القصة، وقال الآخرون: نزلت في أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه وأبيه أبي قحافة عثمان بن عمرة، وأُمّه أُمّ الخير بنت صخر بن عمرو بن عامر، فلمّا بلغ أبو بكر أربعين سنة آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال لربّه: إنّي تبت إليك وإنّي من المسلمين. أخبرنا ابن منجويه، حدّثنا عبيد الله بن محمّد بن شنبه، حدّثنا إسحاق بن صدقة، حدّثنا عبد الله بن هاشم، عن سيف بن عمر، عن عطية، عن أبي أيّوب، عن علي رضي الله عنه في قوله: { وَوَصَّيْنَا ٱلإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً } نزلت في أبي بكر، أسلم أبواه جميعاً ولم يجتمع لأحد من أصحاب رسول الله [من] المهاجرين [أسلم] أبواه غيره، أوصاه الله بهما ولزم ذلك مَن بعده. { قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ } ألهمني وأوسعني. { أَنْ أَشكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِيۤ } أن تجعلهم مؤمنين صالحين. قالوا: فأجاب الله تعالى أبا بكر في أولاده فأسلموا، ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو ووالداه وبنوه وبناته إلاّ أبو بكر رضي الله عنه. { إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ * أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ } يعني أعمالهم الصالحة فيثيبهم عليها. { وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ } فلا يعاقبهم بها. { فِيۤ أَصْحَابِ ٱلْجَنَّةِ } أي مع أصحاب الجنّة، و(في) بمعنى مع { وَعْدَ ٱلصِّدْقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ } وهو قوله:{ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ } [التوبة: 72] { وَٱلَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ } إذا دعوه إلى الإيمان بالله والإقرار بالبعث والجزاء. { أُفٍّ لَّكُمَآ } وهي كلمة كراهية. { أَتَعِدَانِنِيۤ } قراءة العامة (بنونين) حقيقيتين، وروى أهل الشام (بنون) واحدة مشدّدة { أَنْ أُخْرَجَ } من قبري حيّاً بعد فنائي وبلائي. { وَقَدْ خَلَتِ } مضت { ٱلْقُرُونُ مِن قَبْلِي } فلم يبعث منهم أحد. وقرأ الحسن والأعمش وأبو معمر أن أَخُرج بفتح وضم (الراء).
