{ طسۤمۤ * تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ * نَتْلُواْ عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِٱلْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ } قال ابن عباس: استكبر، السدّي قال: تجبر، وقال قتادة: بغى، وقال مقاتل: تعظّم، { فِي ٱلأَرْضِ } يعني أرض مصر، { وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً } فرقاً وأصنافاً في الخدمة والسحر، { يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ } يعني بني إسرائيل، { يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِي ٱلأَرْضِ } يعني بني إسرائيل. { وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً } قال ابن عباس: قادة في الخير يقتدى بهم، وقال قتادة: ولاة وملوكاً، دليله قوله سبحانه:{ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً } [المائدة: 20]، مجاهد دعاة إلى الخير، { وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَارِثِينَ } بعد هلاك فرعون وقومه يرثونهم ديارهم وأموالهم، { وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي ٱلأَرْضِ } يعني ويوطِّي لهم في أرض مصر والشام ويُنزلهم إياها، { وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا } قرأ حمزة ويحيى بن وثاب والأعشى والكسائي وخلف بالتاء، وما بعده رفع على أنّ الفعل { لَهُمْ } ، وقرأ غيرهم { وَنُرِيَ } بنون مضمومة وياء مفتوحة، وما بعده نصب بوقوع الفعل عليهم، { مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَحْذَرُونَ } وذلك أنّهم أُخبروا أنّ هلاكهم على يدي رجل من بني إسرائيل، فكانوا على وجل منهم، فأراهم الله سبحانه ما كانوا يحذرون.
