{ قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ٱلَّذِي لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي } الأموات، { وَيُمِيتُ } الأحياء، { فَآمِنُواْ } ، يعني فصدقوا { بِٱللَّهِ } أنه واحد لا شريك له، { وَرَسُولِهِ } ، عليه السلام، { ٱلنَّبِيِّ ٱلأُمِّيِّ ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ } ، يعني الذي يصدق بالله بأنه واحد لا شريك له، وبآياته، يعني القرآن، { وَٱتَّبِعُوهُ } ، يعني محمداً، عليه السلام، { لَعَلَّكُمْ } ، يعني لكي { تَهْتَدُونَ } [آية: 158] من الضلالة. { وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ } ، يعني بني إسرائيل، { أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ } ، يعني عصابة يدعون إلى الحق، { وَبِهِ يَعْدِلُونَ } [آية: 159]، يعني الذين من وراء الصين اليوم، القوم الذين أسرى بهم تحت الأرض، وأخرج لهم نهراً من الأردن من رملٍ يسمى أردق من وراء الصين يجري كجري الماء، أسرى الله بهم تحت الأرض سنة ونصفاً، فإذا نزل عيسى ابن مريم كان معه يوشع بن نون، وهم من آمن من أهل الكتاب. { وَقَطَّعْنَاهُمُ } ، يعني فرقناهم، { ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً } ، يعني فرقاً، { وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ ٱسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ } في التيه، { أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ } ، ففعل وكان من الطور، { فَٱنبَجَسَتْ } ، يعني فانفجرت من الحجر، { مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً } ماء بارداً فراتاً رواء بإذن الله، وكان الحجر خفيفاً، كل سبط من بني إسرائيل لهم عين تجرى لا يخالطهم غيرهم فيها، فذلك قوله: { قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ } ، يعني كل سبط مشربهم، { وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَامَ } بالنهار، يعني سحابة بيضاء ليس فيها ماء تقيهم من حر الشمس وهم في التيه، { وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ } ، يعني النرنجين، { وَٱلسَّلْوَىٰ } طير أحمر يشبه السمان، { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ } ، يعني من حلال، { مَا رَزَقْنَاكُمْ } من المن والسلوى، ولا تطغوا فيه، يعني لا ترفعوا منه لغد، فرفعوا وقددوا فدود عليهم، يقول الله: { وَمَا ظَلَمُونَا } ، يعني وما ضرونا، يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم، { وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [آية: 160]، يعني يضرون وينقصون. { وَ } اذكر { وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ ٱسْكُنُواْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ } ، بيت المقدس، { وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ } أمرنا { حِطَّةٌ وَٱدْخُلُواْ ٱلْبَابَ } ، أي باب القرية، { سُجَّداً } سجود انحناء، { نَّغْفِرْ } بالنون والتاء مبنياً للمفعول، { لَكُمْ خَطِيۤئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ } [آية: 161] بالطاعة ثواباً. { فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمْ } ، فقالوا: حبة في شعرة، ودخلوا يزحفون على استاهم، { فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزاً } عذاباً { مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَظْلِمُونَ } [آية: 162]. { وَسْئَلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ } ، اسمها أيلة، على مسيرة يومين من البحر بين المدينة والشام، مسخوا على عهد داود، عليه السلام، قردة، يعني اليهود، وإنما أمر الله النبى صلى الله عليه وسلم أن يسألهم: أمسخ الله منكم قردة وخنازير؟ لأنهم قالوا: إنا أبناء الله وأحباؤه، وإن الله لا يعذبنا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنا من سبط خليله إبراهيم، ومن سبط إسرائيل، وهو بكر نبيه، ومن سبط كليم الله موسى، ومن سبط ولده عزير، فنحن من أولادهم، فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: { وَسْئَلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ } { ٱلَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ } ، إما عذبهم الله بذنوبهم.
