قوله سبحانه: { يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ } ، يعنى الأنبياء، عليهم السلام، { فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ } فى التوحيد، { قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ } ، وذلك أول ما بعثوا عند زفرة جهنم؛ لأن الناس إذا خرجوا من قبورهم تاهت عقولهم، فجالوا فى الدنيا ثلاثين سنة، ويقال: أربعين سنة، ثم ينادى مناد عند صخرة بيت المقدس: يا أهل الدنيا، ها هنا موضع الحساب، فيسمع النداء جميع الناس، فيقبلون نحو الصوت، فإذا اجتمعوا ببيت المقدس، زفرت جهنم زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبى مرسل إلا ظن أنه لو جاء بعمل سبعين نبياً ما نجا، فعند ذلك تاهت عقولهم، فيقول لهم عند ذلك، يعنى المرسلين: { مَاذَآ أُجِبْتُمْ } فى التوحيد، { قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ } { إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ } [آية: 109]، ثم رجعت عقولهم بعد ذلك إليهم، فشهدوا على قومهم أنهم قد بلغوا الرسالة عن ربهم، فذلك قوله سبحانه:{ وَيَقُولُ ٱلأَشْهَادُ } يعنى الأنبياء،{ هَـٰؤُلاۤءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمْ } [هود: 18]. قوله سبحانه: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ } فى الآخرة، { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ } ، يعنى مريم، عليهما السلام، { إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ } ، فالنعمة على عيسى حين أيده بروح القدس، يعنى جبريل، عليه السلام، { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ } صبياً { وَ } تكلمهم { وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ } ، يعنى خط الكتاب بيده، { وَٱلْحِكْمَةَ } ، يعنى الفهم والعلم، { وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ } ، يعنى علم التوراة والإنجيل، وجعله نبياً ورسولاً إلى بنى إسرائيل، { وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ } ، يعنى الخفاش، { بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا } ، يعنى فى الهيئة، { فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ } ، يعنى الأعمى الذى يخرج من بطن أمه أعمى، { وَ } يبرئ { وَٱلأَبْرَصَ } ، يمسحها بيده فيبرئها { بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ } أحياء، { وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } ، أى عن قتلك، { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } ، وهى إحياء سام بن نوح بإذن الله. فيقوم عيسى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بهؤلاء الكلمات خطيباً على رءوس الخلائق، ويخطب إبليس، لعنه الله، على أهل النار بهذه الآية:{ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ... } إلى قوله:{ بِمُصْرِخِكُمْ } يعنى بمانعكم من العذاب،{ وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ } يعنى بمانعى من العذاب،{ إِنِّي كَفَرْتُ } يعنى تبرأت{ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ } [إبراهيم: 22]، أى فى الدار الدنيا، وأما النعمة على مريم، عليها السلام، فهى أنه اصطفاها، يعنى اختارها، وطهرها من الإثم، واختارها على نساء العالمين، وجعلها زوجة محمد صل الله عليه وسلم فى الجنة. قوله سبحانه: { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ } ، يعنى تكلم بنى إسرائيل صبياً فى المهد حين جاءت به أمه تحمله، ويكلمهم كهلاً حين اجتمع واستوت لحيته، { وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ } ، يعنى خط الكتاب بيده، { وَٱلْحِكْمَةَ } ، يعنى الفهم والعلم، وإذ علمتك التوراة والإنجيل، { وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ } ، يعنى الخفاش، { فَتَنفُخُ فِيهَا } ، يعنى فى الهيئة، { فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ } الذى يخرج من بطن أمه أعمى، فكان عيسى، عليه السلام، يرد إليه بصره بإذن الله تعالى، فيمسح بيده عليه، فإذا هو صحيح بإذن الله، وأحيا سام بن نوح بإذن الله، حيث كلمه الناس، ثم مات فعاد كما كان، { وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } ، يعنى عن قتلك حين رفعه الله عز وجل إليه، وقتل شبيهه، وهو الرقيب الذى كان عليه، { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } ، يعنى بالعجائب التى كان يصنعها من إبراء الأكمه والأبرص والموتى والطير ونحوه.
