{ قُلِ ٱللَّهُمَّ } أمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يقول: { فَاطِرَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ عَالِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } [آية: 46] { وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ } يعنى لمشركى مكة يوم القيامة { مَا فِي ٱلأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ مِن سُوۤءِ } يعنى من شدة { ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ } يعنى وظهر لهم حين بعثوا { مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ } [آية: 47] فى الدنيا أنه نازل بهم فى الآخرة.
{ وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَـسَبُواْ } يعنى وظهر لهم حين بعثوا فى الآخرة الشرك الذى كانوا عليه حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك لقولهم ذلك فى سورة الأنعام{ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ } [الآية: 23] { وَحَاقَ بِهِم } يعنى وجب لهم العذاب بتكذيبهم واستهزائهم بالعذاب أنه غير كائن، فذلك قوله: { مَّا كَانُواْ بِهِ } بالعذاب { يَسْتَهْزِئُونَ } [آية: 48].
{ فَإِذَا مَسَّ } يعنى أصاب { ٱلإِنسَانَ } يعنى أبا حذيفة بن المغيرة { ضُرٌّ } يعنى بلاء وشدة { دَعَانَا } يعنى دعا ربه منيبا يعنى مخلصاً بالتوحيد أن يكشف ما به من الضر { ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا } يقول: ثم إذا آتيناه، يعنى أعطيناه الخير { قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ } يعنى إنما أعطيت الخير { عَلَىٰ عِلْمٍ } عندى يقول: على علم عندى، يقول: على علمه الله منى، يقول الله عز وجل: { بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ } يعنى بل تلك النعمة بلاء ابتلى به { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } [آية: 49] ذلك.
{ قَدْ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } يقول: قد قالها قارون فى القصص قبل أبى حذيفة:{ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِيۤ } [الآية: 78] يقول: على خير علمه الله عندى يقول الله تبارك وتعالى: { فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ } من العذاب يعنى الخسف { مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } [آية: 50].
