{ قُلْ إِنِّيۤ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ } وذلك أن كفار قريش قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم: ما يحملك على الذى أتيتنا به، ألا تنظر إلى ملة أبيك عبد الله، وملة جدك عبدالمطلب، وإلى سادة قومك يعبدون اللات والعزى ومناة، فتأخذ به، فأنزل الله تبارك وتعالى: { قُلْ } يا محمد { إِنِّيۤ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ } يعنى أن أوحد الله { مُخْلِصاً لَّهُ ٱلدِّينَ } [آية: 11] يعنى له التوحيد.
{ وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلْمُسْلِمِينَ } [آية: 12] يعنى المخلصين بتوحيد الله عز وجل { قُلْ } لهم { إِنِّيۤ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي } فرجعت إلى ملة آبائى { عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } [آية: 13].
{ قُلِ } لهم يا محمد { ٱللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً } موحداً { لَّهُ دِينِي } [آية: 14] { فَٱعْبُدُواْ } أنتم { مَا شِئْتُمْ مِّن دُونِهِ } من الآلهة ونزل فيهم أيضاً:{ قُلْ أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ تَأْمُرُونِّيۤ أَعْبُدُ أَيُّهَا ٱلْجَاهِلُونَ } [الزمر: 64] { قُلْ } يا محمد { إِنَّ ٱلْخَاسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ } يعنى غبنوا { أَنفُسَهُمْ } فصاروا إلى النار { وَأَهْلِيهِمْ } يعنى وخسروا أهليهم من الأزواج والخدم { يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ أَلاَ ذَلِكَ } يعنى هذا { هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ } [آية: 15] يعنى البين حين لم يوحدوا ربهم يعنى وأهليهم فى الدنيا.
ثم قال: { لَهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ ٱلنَّارِ } يعنى أطباق من النار فتلهب عليهم { وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ } يعنى مهاداً من نار { ذَلِكَ } يقول: هذا الذى ذكر من ظل النار { يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ } [آية: 16] يعنى فوحدون.
{ وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُواْ ٱلطَّاغُوتَ } يعنى الأوثان، وهى مؤنثة { أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ } يعنى ورجعوا من عبادة الأوثان إلى عبادة الله عز وجل، فقال تعالى: { لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ } يعنى الجنة { فَبَشِّرْ عِبَادِ } [آية: 17] فبشر عبادى بالجنة.
ثم نعتهم، فقال: { ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ } يعنى القرآن { فَيَـتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ } يعنى أحسن ما فى القرآن من طاعة الله عز وجل، ولا يتبعون المعاصى مثل قوله: { وَٱتَّبِعُـوۤاْ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُـمْ } أى من طاعته { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَاهُمُ ٱللَّهُ } لدينه { وَأُوْلَـٰئِكَ هُمْ أُوْلُو ٱلأَلْبَابِ } [آية: 18] يعنى أهل اللب والعقل حين يستمعون فيتبعون أحسنه من أمره ونهيه، يعنى أحسن ما فيه من أمره ونهيه، ولا يتبعون السوء الذى ذكره عن غيرهم.
{ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ } يعنى وجب عليه { كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ } يعنى يوم قال لإبليس:{ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ } [هود: 119]، { أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ } [آية: 19] { لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ } وحدوا { رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ } ثم نعت الغرف، فقال: { مَّبْنِيَّةٌ } فيها تقديم { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا } تجرى العيون من تحت الغرف، يعنى أسفل منها { ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ } هذا الخير { لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ } [آية: 20] ما وعدهم.
