يقول الله عز وجل: { ذٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ ٱلْحَقِّ } ، يعني هذا عيسى ابن مريم قول العدل، يعني الصدق، { ٱلَّذِي فِيهِ يَمْتُرُونَ } [آية: 34]، يعني الذي فيه يشكون في أمر عيسى صلى الله عليه وسلم، وهم النصارى. { مَا كَانَ للَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ } ، يعني عيسى صلى الله عليه وسلم، { سُبْحَانَهُ } ، نزه نفسه عز وجل، { إِذَا قَضَىٰ أَمْراً } كان في علمه، يعني عيسى صلى الله عليه وسلم، { فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ } [آية: 35] مرة واحدة لا يثني القول فيه مرتين. حدثنا عبيد الله، قال: حدثني أبي، عن الهذيل، قال: حدثني مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس، أنه قال: { كُن فَيَكُونُ } بالفارسية، لا يثني القول مرتين، إذا قال مرة كان. ثم قال عيسى صلى الله عليه وسلم لبني إسرائيل: { وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ } ، يعني فوحدوه، { هَـٰذَا } التوحيد، { صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ } [آية: 36]، يعني دين الإسلام مستقيم، وغير دين الإسلام أعوج ليس بمستقيم. { فَٱخْتَلَفَ ٱلأَحْزَابُ } ، يعني النصارى، { مِن بَيْنِهِمْ } ، تحزبوا في عيسى صلى الله عليه وسلم ثلاث فرق: النسطورية قالوا: عيسى ابن الله،{ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً } [الإسراء: 43]، والمار يعقوبية قالوا: عيسى هو الله،{ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً } [الإسراء: 43]، والملكانيون قالوا:{ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ } [المائدة: 73]، يقول الله: وحده لا شريك له: { فَوْيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } ، يعني تحزبوا في عيسى صلى الله عليه وسلم، { مِن مَّشْهِدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ } [آية: 37] لديه، يعني يوم القيامة. { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ } ، يقول: هم يوم القيامة أسمع قوم وأبصر بما كانوا فيه من الوعيد وغيره، { يَوْمَ يَأْتُونَنَا } في الآخرة، فذلك قوله سبحانه:{ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَٱرْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ } [السجدة: 12]، ثم قال سبحانه: { لَـٰكِنِ ٱلظَّالِمُونَ ٱلْيَوْمَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } [آية: 38]، يعني المشركين اليوم في الدنيا في ضلال مبين، فلا يسمعون اليوم، ولا يبصرون ما يكون في الآخرة. { وَأَنْذِرْهُمْ } ، يعني كفار مكة، { يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ } ، يوم يذبح الموت كأنه كبش أملح. حدثنا عبيد الله، قال: حدثني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل، عن عثمان بن سليم، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: يجعل الموت في صورة كبش أملح، فيذبحه جبريل بين الجنة والنار، وهم ينظرون إليه، فيقال لأهل الجنة: خلود فلا موت فيها، ولأهل النار: خلود فلا موت فيها، فلولا ما قضى الله عز وجل على أهل النار من تعمير أرواحهم في أبدانهم لماتوا من الحسرة. ثم قال سبحانه: { إِذْ قُضِيَ ٱلأَمْرُ } ، يعني إذا قضي العذاب، { وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ } اليوم { وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } [آية: 39]، يعني لا يصدقون بما يكون في الآخرة. { إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ ٱلأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا } ، يعني نميتهم ويبقى الرب جل جلاله، ونرث أهل السماء وأهل الأرض، ثم قال سبحانه: { وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ } [آية: 40]، يعني في الآخرة بعد الموت.
