ثم ذكرهم النعم، فقال سبحانه: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ } ، يقول: فضلناهم على غيرهم من الحيوان غير الملائكة حين أكلوا وشربوا بأيديهم، وسائر الطير والدواب يأكلون بأفواههم، ثم قال عز وجل: { وَحَمَلْنَاهُمْ فِي ٱلْبَرِّ } على الرطب، يعني الدواب، { وَ } حملناهم في { وَٱلْبَحْرِ } ، على اليابس، يعني السفن، { وَرَزَقْنَاهُمْ } من غير رزق الدواب { مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا } من الحيوان، { تَفْضِيلاً } [آية: 70]، يعني بالتفضيل أكلهم بأيديهم. { يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } ، يعني كل أمة بكتابهم الذى عملوا في الدنيا من الخير والشر، مثل قوله عز وجل في يس:{ وَكُلَّ شيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِيۤ إِمَامٍ مُّبِينٍ } [يس: 12]، وهو اللوح المحفوظ، { فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ يَقْرَؤونَ كِتَابَهُمْ } الذي عملوه في الدنيا، { وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً } [آية: 71]، يعني بالفتيل القشر الذى يكون في شق النواة. { وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ } النعم { أَعْمَىٰ } ، يعني الكافر، عمي عنها وهو معاينها، فلم يعرف أنها من الله عز وجل، فيشكو ربها، فيعرفه فيوحده تبارك وتعالى: { فَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ أَعْمَىٰ } ، يقول: فهو عما غاب عنه من أمر الآخرة من البعث والحساب والجنة والنار أعمى، { وَأَضَلُّ سَبِيلاً } [آية: 72]، يعني وأخطأ طريقاً.
