أخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله { حتى يأتينا بقربان تأكله النار } قال: يتصدق الرجل منا فإذا تقبل منه أنزلت عليه نار من السماء فأكلته. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: كان من قبلنا من الأمم يقرب أحدهم القربان، فتخرج الناس فينظرون أيتقبل منهم أم لا، فإن تقبل منهم جاءت نار بيضاء من السماء فأكلت ما قرب، وإن لم يتقبل لم تأت النار فعرف الناس أن لم يقبل منهم، فلما بعث الله محمداً سأله أهل الكتاب أن يأتيهم بقربان { قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم } القربان { فلمَ قتلتموهم } يعيرهم بكفرهم قبل اليوم. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله { الذين قالوا إن الله عهد... } الآية. قال هم اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن أتيتنا بقربان تأكله النار صدقناك وإلا فلست بنبي. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي قال: إن الرجل يشترك في دم الرجل، وقد قتل قبل أن يولد. ثم قرأ الشعبي { قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم } فجعلهم هم الذين قتلوهم ولقد قتلوا قبل أن يولدوا بسبعمائة عام. ولكن قالوا قتلوا بحق وسنة. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله { الذين قالوا إن الله عهد إلينا.... } الآية. قال: كذبوا على الله. وأخرج ابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر قال: كانت رسل تجيء بالبينات، ورسل علامة نبوتهم أن يضع أحدهم لحم البقر على يده فتجيء نار من السماء فتأكله. فأنزل الله { قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم }. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { فإن كذبوك } قال: اليهود. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { فقد كذبت رسل من قبلك } قال: يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي عن أصحابه في قوله { بالبينات } قال: الحرام والحلال { والزبر } قال: كتب الأنبياء { والكتاب المنير } قال: هو القرآن. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { والزبر والكتاب المنير } قال: يضاعف الشيء وهو واحد. قوله تعالى: { كل نفس ذائقة الموت } الآية. أخرج ابن أبي حاتم عن علي بن علي بن أبي طالب قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية. جاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته { كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة } إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفاً من كل هالك، ودركاً من كل ما فات فبالله فثقوا، وإياه فأرجوا، فإن المصاب من حرم الثواب.
