قوله تعالى: { فَأيْنَ تَذْهَبُونَ } " أيْنَ ": منصوب بـ " تذهبون "؛ لأنه ظرف مبهم. وقال أبو البقاء: أي: إلى أين؟ فحذف حرف الجرِّ، كقولك: ذهبت " الشام " ، ويجوز أن يحمل على المعنى، كأنه قال: أين تؤمنون، يعني: أنه على الحذف، أو على التضمين، وإليه نحا مكيٌّ أيضاً. ولا حاجة إلى ذلك ألبتَّة لأنه ظرف مبهم لا مختص. فصل في تفسير الآية قال قتادةُ: فإلى أين تعدلون عن هذا القول، وعن طاعته. وقال الزجاج: فأي طريق تسلكون أبين من هذه الطريقة التي بيَّنت لكم. ويقال: أين تذهب وإلى أين تذهب. وحكى الفراء عن العرب: ذهبت " الشام " ، وخرجت " العراق " ، وانطلقت السوق، أي: إليها؛ وأنشد لبعض بني عقيل: [الوافر]
5124- تَصِيحُ بِنَا حنيفةُ إذْ رَأتْنَا
وأيُّ الأرضِ تَذْهَبُ لِلصِّياحِ
يريد: إلى أيِّ أرض تذهب، فحذف " إلى ". قوله: { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ } ، يعني: القرآن ذكر للعالمين، أي: موعظة، وزجر. و " إن " بمعنى: " ما ". وقيل: ما محمد إلا ذكر. قوله: { لِمَن شَآءَ مِنكُمْ } بدل من " للعالمين " بإعادة العامل، وعلى هذا فقوله: { أَن يَسْتَقِيمَ }: مفعول " شاء " أي: لمن شاء الاستقامة، ويجوز أن يكون " لمن شاء " خبراً مقدماً، ومفعول شاء محذوف، وأن يستقيم مبتدأ، وتقدم نظيره والمعنى: لمن شاء منكم أن يستقيم. قال أبو جهل: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم وهذا هو القدر، وهو رأس القدرية، فنزلت: { وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ } ، فبين بهذا أنه لا يعمل العبد خيراً إلا بتوفيق الله تعالى، ولا شرًّا إلا بخذلانه. قوله: { إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ } ، أي: إلا وقت مشيئة الله تعالى. وقال مكيٌّ: " أن " في موضع خفض بإضمار " الباء " ، أو في موضع نصب بحذف الخافض. يعني: أن الأصل " إلا بأن " ، وحينئذ تكون للمصاحبة. فصل في تفسير الآية قال الحسن: والله ما شاءت العرب الإسلام حتى شاء الله تعالى لها. وقال وهب بن منبه - رضي الله عنه -: قرأت في تسعة وثمانين كتاباً مما أنزل الله - تعالى - على الأنبياء: من جعل إلى نفسه شيئاً فقد كفر، وفي التنزيل:{ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلاۤئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُوۤاْ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ } [الأنعام: 111]. وقال تعالى:{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ } [يونس: 100]. وقال تعالى:{ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ } [القصص: 56]، والآيُ في هذا كثيرة, وكذلك الأخبار وأن الله - تعالى - هدى بالإسلام، وأضلَّ بالكفر.
