قوله عز وجل: { ٱلْحَاقَّةُ * مَا ٱلْحَاقَّةُ } المُرَادُ بالحاقَّةِ: القيامةُ، وهي اسْمُ فاعلٍ مِنْ حَقَّ الشَّيءُ يَحِقُّ؛ لأنَها حَقَّتْ لِكُل عَامِلٍ عملَه، قال ابن عباس وغيره: سُمِّيَت القيامةَ حَاقَّةً لأنَّها تُبْدِي حَقَائِقَ الأشْياء، و { ٱلْحَاقَّةُ }: مبتدأ و { مَا } مبتدأُ ثانٍ، والحاقَّةُ الثانية خَبَرُ { مَا } والجملةُ خَبَرُ الأُولى، وهذا كما تقول: زَيْدٌ مَا زَيْدٌ على معنى التعظيمِ له، وإبْهام التعظيمِ أيضاً ليتخَيَّلَ السّامِعُ أقْصَى جُهْدَه. وقوله: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا ٱلْحَاقَّةُ } مبالغة في هذا المعنى: أي: أن فيها مَا لَمْ تَدْرِه مِنْ أهْوَالِها، وتَفَاصِيلِ صِفَاتِها، ثم ذكرَ تعالى تكذيبَ ثَمُودَ وَعَادٍ بهذَا الأَمْرِ الذي هو حَقُّ مشيراً إلى أنْ مَنْ كَذَّبَ بِذَلِكَ يَنزلُ به ما نزلَ بأولئك، و { بِٱلْقَارِعَةِ }: من أسماء القيامة أيضاً؛ لأنها تَقْرَعُ القلوبَ بصدمتها.
