وقوله سبحانه: { فَلَمَّا جَاءَهُمُ ٱلْحَقُّ } يريد القرآن ومحمداً عليه السلام، والمقالةُ التي قَالَتْها قريشٌ: { لَوْلاَ أُوتِي مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ } كانَتْ من تعليمِ اليهود لهم؛ قالوا لهم: لِمَ لا يأتي بآية باهرةٍ كالعصَا واليدِ، وغير ذلك، فعكسَ اللّه عليهم قَوْلَهُم، وَوَقَفَهُمْ على أَنهم قد وقَع منهم في تلك الآيات مَا وَقَع من هؤلاء في هذه، فالضميرُ في قوله { يَكْفُرُواْ } لليهود، وقرأ الجمهور: «ساحران» والمراد: موسى وهارون. قال * ع *: ويحتمل أن يريدَ بـ { مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ } مِنْ أَمْرِ محمدٍ والإخبارِ به الذي هو في التوراة. وقوله: { وَقَالُواْ إِنَا بِكُلٍّ كَـٰفِرُونَ } يُؤَيِّدُ هذا التأويلَ، وقرأ حمزةُ والكسائي وعاصم: «سِحْران» والمرادُ بهما: التَّوراةُ والقرآنُ؛ قاله ابن عباس، و { تَظَـٰهَرَا }: معناه: تعاوناً. وقوله: { أَهْدَىٰ مِنْهُمَآ }. قال الثعلبي: يعني: أهدى من كتابِ محمدٍ وكتابِ موسى؛ انتهى. * ت *: ويحتملُ أنْ يكونَ الضميرُ في { يَكْفُرُوا } لقريشٍ كما أشار إليه الثعلبيُّ، وكذا في { قَالُوا } لقريشٍ عندَه. و { ساحران } يريدونَ موسى ومحمداً ـــ عليهما السلام ـــ وهو ظاهرُ قولِهم: { إِنَا بِكُلٍّ كَافِرُونَ }؛ لأن اليهودَ لا يقولون ذلك في موسى في عصر نبينا محمد عليه السلام، ويُبيِّن هذَا كلَّه قولُه تعالى: { فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ... } الآية، فإنَّ ظاهرَ الآيةِ أنَّ المرادَ قريشٌ وعَلَى هذا كله مَرّ الثَّعْلَبيُّ، انتهى.
