القراءات: { أو انقص } بكسر الواو للساكنين: حمزة وعاصم وسهل. الآخرون: بضمها للإتباع { ناشية } بالياء: يزيد والشموني والأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف. الباقون. بالهمزة { وطأ } بكسر الواو وسكون الطاء: ابن عامر وأبو عمرو. الآخرون: بالمد مصدر واطأت مواطأة ووطاء { رب المشرق } بالخفض على البدل { من ربك } ابن عامر ويعقوب وحمزة وعلي وخلف وعاصم سوى حفص والمفضل. الباقون: بالرفع على المدح أي هورب. { ونصفه وثلثه } بالنصب فيهما: عاصم وحمزة وعلى وابن كثير وخلف. الوقوف { المزمل } ه لا { إلا قليلاً } ه لا { قليلاً } ه لا { ترتيلاً } ه { ثقيلاً } ه { قيلاً } ه ط { طويلاً } ه ط { تبتيلاً } ه ط بالخفض لا يقف { وكيلاً } ه { جميلاً } ه م { قليلاً } ه { وجحيماً } ه لا { أليماً } ه وقد قيل يوصل بناء على أن يوم ظرف لدينا والوقف أجوز لأن ثبوت إلا نكال لا يختص بذلك اليوم بل المراد ذكر يوم كذا أو يوم كذا ترون ما ترون. { مهيلاً } ه { رسولاً } ه { وبيلا } ه { شيباً } ه لا بناء على أن ما بعده صفة يوماً { به } ط { مفعولاً } ه { تذكرة } ج للشرط مع الفاء { سبيلاً } ه { معك } ط { والنهار } ه { القرآن } ط { مرضى } لا للعطف { من فضل الله } لا لذلك { في سبيل الله } ج لطول الكلام والوصل أولى للتكرار { فاقرؤا } ه { منة } لا للعطف { حسناً } ط { أجرأ } ط لاختلاف الجملتين { الله } ط { رحيم } ه. التفسير { المزمل } أصله المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه أي تلفف بها، فأدغم التاء في الزاء ونحوه المدثر في المثر والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم بالإتفاق إلا أنهم اختلفوا في سببه. فعن ابن عباس: أول ما جاءه جبرائيل عليه السلام خافه فظن أن به مساً من الجن فرجع من الجبل مرتعداً وقال: زملوني فبينا هو كذلك إذ جاءه الملك وناداه { يا أيها المزمل } فهذه السورة على هذا القول من أوائل ما نزل من القرآن قال الكلبي: إنما تزمل النبي صلى الله عليه وسلم بثيابه ليتهيأ للصلاة فأمر بأن يدوم على ذلك ويواظب عليه. ومثله عن عائشة وقد سئلت عن تزمله فقال: إنه صلى الله عليه وسلم كان تزمل مرطاً سداه شعر ولحمته وبر طوله أربع عشرة ذراعاً نصفه علي وأنا نائمة ونصفه عليه وهو يصلي. وقيل: أنه صلى الله عليه وسلم كان نائماً بالليل متزملاً في قطيفة فنودي بما يهجن تلك الحالة لأنها فعل من لا يهمه أمر ولا يعنيه شأن فأمر أن يختار على الهجود التهجد وعلى التزمل الموجب للاستثقال في النوم التشمر للعبادة، وقال عكرمة: إشتقاقه من الزمل الحمل ومنه أزدمله أي احتمله، والمعنى يأيها الذي احتمل أمراً عظيماً يريد أعباء النبوة ويناسبه التكليف بعده بقيام الليل.
