قوله تعالى: { هل ينظرون } يعني: هل ينتظر هؤلاء بعد تكذيبهم الرسل وإنكارهم القرآن وصدهم عن آيات الله وهو استفهام معناه النفي وتقديره الآية أنهم لا يؤمنون بك إلا إذا جاءتهم إحدى هذه الأمور الثلاث فإذا جاءتهم إحداها آمنوا وذلك حين لا ينفعهم إيمانهم { إلا أن تأتيهم الملائكة } يعني: لقبض أرواحهم وقيل أن تأتيهم بالعذاب { أو يأتي ربك } يعني: للحكم وفصل القضاء بين الخلق يوم القيامة وقد تقدم الكلام في معنى الآية في سورة البقرة عند قوله{ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام } [الأَنعام: 210] بما فيه كفاية وإن المجيء والذهاب على الله لمحال فيجب إمرارها بلا تكييف { أو يأتي بعض آيات ربك } قال جمهور المفسرين: هو طلوع الشمس من مغربها، ويدل على ذلك ما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض " أخرجه مسلم. عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " { يوم يأتي بعض آيات ربك } قال: " طلوع الشمس من مغربها " أخرجه الترمذي وقال حديث غريب م عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه " عن صفوان بن عسال المرادي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " باب من قبل المغرب مسيرة عرضه أو قال يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين سنة خلقه الله تعالى يوم خلق السموات والأرض مفتوحاً للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه " أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. ق عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها " وفي رواية " فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً " م عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال " اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قلنا الساعة فقال " إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تطرد الناس إلى محشرهم " م عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
