{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا } قيل: لما دخلوا مصر وجلس في مجلسه مستوياً على سريره واجتمعوا إليه أكرم أبويه فرفعهما على السرير وخروا له ـ يعني الإخوة الأحد عشر والأبوين ـ سجداً، وكانت السجدة عندهم جارية مجرى التحية والتكرمة كالقيام والمصافحة وتقبيل اليد وقال الزجاج سنة التعظيم في ذلك الوقت أن يسجد للمعظم وقيل ما كانت لا انحناء دون تعفير الجباه وخرورهم سجداً يأباه وقيل وخروا لأجل يوسف سجداً لله شكراً وفيه نبوة أيضاً واختلف في استنبائهم { وَقَالَ يأَبَتِ هَـٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَـٰى مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا } أي الرؤيا { رَبّي حَقّاً } أي صادقة وكان بين الرؤيا وبين التأويل أربعين سنة أو ثمانون أو ست وثلاثون أو ثنتان وعشرون { وَقَدْ أَحْسَنَ بَى } يقال: أحسن إليه وبه وكذلك أساء إليه وبه { إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسّجْنِ } ولم يذكر الجب لقوله { لا تثريب عليكم اليوم } { وَجَاء بِكُمْ مّنَ ٱلْبَدْوِ } من البادية لأنهم كانوا أصحاب مواشٍ ينتقلون في المياه والمناجع { مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ ٱلشَّيْطَـٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى } أي أفسد بيننا وأغرى { إِنَّ رَبّى لَطِيفٌ لّمَا يَشَاء } أي لطيف التدبير { إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ } بتأخير الآمال إلى الآجال أو حكم بالائتلاف بعد الاختلاف.
