قوله تعالى: { من يصرف عنه } قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص، عن عاصم،: (من يُصرَف) بضم الياء وفتح الراء يعنون: العذاب. وقرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر، عن عاصم (يَصرِف) بفتح الياء وكسر الراء؛ الضمير، قوله: { إن عصيت ربي }؛ ومما يحسِّنُ هذه القراءة قوله: { فقد رحمه } فقد اتفق إسناد الضميرين إلى اسم الله تعالى، ويعني بقوله: { يصرف } العذاب { يومئذ } ، يعني يوم القيامة، { وذلك } يعني: صرف العذاب.
