قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد } قال المفسّرون: لما كان عام الحديبية، وأقام النبي صلى الله عليه وسلم بالتنعيم، كانت الوحوش والطير تغشاهم في رحالهم، وهم مُحرِمون، فنزلت هذه الآية، ونهوا عنها ابتلاء. قال الزجاج: اللام في «ليبلونَّكم» لام القسم، ومعناه: لنختبرن طاعتكم من معصيتكم. وفي «من» قولان. أحدهما: أنها للتبعيض، ثم فيه قولان. أحدهما: أنه عنى صيد البرِّ دون صيد البحر. والثاني: أنه عنى الصيد ما داموا في الإِحرام كأنَّ ذلك بعض الصيد. والثاني: أنها لبيان الجنس، كقوله:{ فاجتنبوا الرجس من الأوثان } [الحج: 30]. قوله تعالى: { تناله أيديكم ورماحكم } قال مجاهد: الذي تناله اليد: الفراخ والبيض، وصغار الصيد، والذي تناله الرماح: كبار الصيد. قوله تعالى: { ليعلم الله } قال مقاتل: ليرى الله من يخافه بالغيب ولم يَره، فلا يتناول الصيد وهو مُحرم { فمن اعتدى } فأخذ الصيد عمداً بعد النهي للمُحرِم عن قتل الصيد { فله عذابٌ أليم } قال ابن عباس: يوسع بطنه وظهره جلداً وتسلب ثيابه.
