قرأ حمزة والكسائي وعاصم " الله " بالنصب " الله ربَّكم وربَّ آبائكم " كل ذلك بالنصب على البدل من قوله{ أحسن الخالقين } [المؤمنين: 14، الصافات: 125]، وقرأ الباقون وعاصم أيضاً " ربُّكم وربُّ آبائكم " كل ذلك بالرفع على القطع والاستئناف، والضمير في { كذبوه } عائد على قوم إلياس، و { محضرون } معناه مجمعون لعذاب الله وقد تقدم تفسير مثل ما بقي من الآية وتقدم القول أيضاً في قوله { سلام على آل ياسين } ، و " لوط " عليه السلام هو ابن أخي إبراهيم عليه السلام وقيل ابن أخته وقد تقدم تفسير قصته بكاملها، وامرأته هي العجوز المهلكة، وكانت كافرة فإما كانت متسترة منه عليه السلام، وإما كانت معلنة وكان نكاح الوثنيات والإقامة عليهن جائزاً، و " الغابرون " الباقون، غبر بمعنى بقي ومعناه هنا بقيت في الهلاك، ثم خاطب تعالى قريشاً أو هو على معنى قل لهم يا محمد { وإنكم لتمرون عليهم } في الصباح وفي الليل فواجب أن يقع اعتباركم ونظركم ثم وبخهم تعالى بقوله { أفلا تعقلون }.
