{ وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمآءِ إِلَـٰهٌ وَفِى ٱلأَرْضِ إِلَـٰهٌ } ، قال قتادة: يُعبد في السماء وفي الأرض لا إله إلا هو، { وَهُوَ ٱلحكيمُ } ، في تدبير خلقه، { ٱلْعَلِيمُ } ، بمصالحهم. { وَتَبَارَكَ ٱلَّذِى لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } ، قرأ ابن كثير والكسائي " يرجعون " بالياء، والآخرون بالتاء. { وَلاَ يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَـٰعَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ } ، وهم عيسى وعزير والملائكة فإنهم عُبدوا من دون الله، ولهم الشفاعة، وعلى هذا يكون " من " في محل الرفع، وقيل: " من " في محل الخفض، وأراد بالذين يدعون عيسى وعزير والملائكة، يعني أنهم لا يملكون الشفاعة إلا من شهد بالحق، والأول أصح، وأراد بشهادة الحق قوله لا إله إلا الله كلمة التوحيد، { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ، بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم. { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ ٱللهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ } ، يصرفون عن عبادته. { وَقِيلِهِ يٰرَبِّ } ، يعني قول محمد صلى الله عليه وسلم شاكياً إلى ربه: يا رب، { إِنَّ هَـٰؤُلآءِ قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُونَ } ، قرأ عاصم وحمزة " وقيله " بجر اللام والهاء، على معنى: وعنده علم الساعة وعلم قيله يا رب، وقرأ الآخرون بالنصب، وله وجهان: أحدهما معناه: أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله يا رب، والثاني: وقال قيله. { فَٱصْفَحْ عَنْهُمْ } ، أعرض عنهم، { وَقُلْ سَلَـٰمٌ } ، معناه: المتاركة، كقوله تعالى:{ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي ٱلْجَاهِلِينَ } [القصص: 55]، { فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ } ، قرأ أهل المدينة والشام بالتاء، وقرأ والباقون بالياء، قال مقاتل: نسختها آية السيف.
